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  • 唐文明:中国历史文化之精神生命与中国之政治前途

    以心性之学为成德之教,且在贯通天人的维度上理解心性,这一点被宋明儒所继承、发挥,也是现代新儒家所一贯强调的,但是,要理解心性之学何以至宋明而后大盛,就不能不提到佛教的刺激与挑战。“缘起性空”是佛教思想的一个基本命题,尽管各宗各派对于缘起有种种不同看法,但在缘起的过程与作用上都强调心识的功能,比如唯识......

    博发娱乐APP 2019-09-01 22:50:31 博发娱乐APP
  • 郭树勇:论国际政治社会化对国际社会发展的推动作用

    人类社会发展的需求,推进国际体系进一步向国际社会发展。社会需求是多方面的,包括安全与秩序需求、世界生产力发展需求,以及互惠的需求。国际体系基于社会需求体系而形成了暂时的秩序,并具备了进一步机制化的冲动。具体地讲,各国希望这种秩序进一步机制化,以降低国防成本,获得优良的安全保证;世界生产力的发展以及各......

    博发娱乐APP 2019-09-01 22:50:29 博发娱乐APP
  • 杜恂诚:北洋政府时期华资银行业内部关系三个层面的考察

    甚至不在风潮时期,外围保核心的事例也时时可见。1918年,北京中行已停止限制兑现,但在汇兑方面推行一种新的"迟期汇兑"办法来"维持票价",这对中行有利,而使与其有汇兑关系的其他华资银行"已无利益之可言",但"京师各同行对于中行既有感情关系","均仍照旧履行",中孚京行主管杨瑜统等虽心中不满,"亦只得......

    博发娱乐APP 2019-09-01 22:50:27 博发娱乐APP
  • 韩王韦:一个能把善推远的共和国应该是什么样的

    那么在义与利互不妨害的条件下,怎么去推善?孔子有一句指导性的话,“己所不欲,勿施于人”。其实这句指导性的话是对推善的最低要求。那么最高要求是什么呢?孔子并未明言。但他却通过“人能弘道,非道弘人”来表示,推善一定要有主动性。弘道在孔孟时期,基本上还是一个主动的向外推的过程。但到了宋明理学之后,这种弘道......

    博发娱乐APP 2019-09-01 22:50:26 博发娱乐APP
  • 叶靖斯:中港融合下的香港廉政挑战

    1973年6月,获评为在六七暴动中镇暴表现卓著的总警司葛柏(Peter Fitzroy Godber)被警察检举贪污组要求交代巨额财产来源,但他轻易绕过由他一手设计的启德机场边防,经由新加坡逃回英国,引爆了以“反贪污,捉葛柏”为口号的新一轮大规模的群众运动,官民关系紧张。......

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