杨国荣: 中国哲学:内涵与走向

admin 赢家娱乐 2019-09-03 21:33:30 6908

  

   摘要:以“性与天道”为总体上的指向,中国哲学既有哲学之为哲学的普遍性品格,也包含其独特的形态。与中国哲学的这二重性相关联,对待中国哲学的态度也关乎认同和承认两个层面。“认同”意味着肯定中国哲学与普遍形态的哲学之间的关联性;“承认”则是对中国哲学之为中国哲学的独特品格和形态的肯定。与普遍性的品格和独特形态相联系的,是中国哲学所内含的既成性和生成性的统一,两者的关联既包含史和思之间的互动,也涉及哲学家视野和历史学家视野之间的关联。在中西哲学彼此相遇的背景下,如何对待西方哲学与中国哲学的关系已成为无法回避的问题,这里既涉及对以往哲学发展过程的解释和理解,也关乎哲学本身的发展,而中西哲学的关系背后则蕴含着世界哲学的视域。哲学衍化不仅涉及哲学之“流”,而且关乎现实之“源”,后者与哲学所处的时代息息相关。作为中国哲学生成过程的延续,今天的哲学思考和建构同样与所处的时代无法分离。

     如何理解中国哲学?这一问题既涉及中国哲学的历史发展,也关乎中国哲学在当代的延续。自现代意义上的“中国哲学”概念出现之后,有关何为中国哲学、中国哲学如何衍化的讨论和辨析便随之展开,在中国哲学的进一步发展过程中,以上问题似乎依然需要继续思考。

  

  

  

     与普遍性的品格和独特形态相联系的,是中国哲学所内含的既成性和生成性的统一。所谓“既成性”,主要涉及中国哲学在历史上已取得或已经完成的形态,今天经常讨论的先秦哲学、两汉哲学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,等等,都呈现为在历史上的既成形态。但是,另一方面,中国哲学又具有生成性,即它不是一开始就已经存在的形态,而是在历史过程中经历了不断生成、发展、演化、丰富的过程。历史中的哲学思想在成为特定的历史形态之前,首先是一种创造性的哲学理论,是一定时代的哲学家通过创造性的思考建构起来的理论系统,这一点也与中国哲学所具有的普遍的哲学品格相呼应。先秦的儒家、道家、墨家等的代表性人物的思想系统现在固然被视为历史对象,但这些思想系统最初乃是作为理论形态而呈现,这样的理论生成在整个历史过程中没有中断过:在前面提到的两汉哲学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学中,中国哲学都以新的理论形态出现,尽管这种建构通常通过解释以往哲学的方式展示出来,但这并不妨碍其中包含创造性的思想。哲学历史本身是哲学理论的一种延续,而哲学理论又以哲学历史的发展作为前提,这两者在历史上总是相融、交织在一起。对真正意义上的中国哲学而言,哲学理论和哲学历史总是不能截然分开的。不断生成的哲学理论在哲学历史长河中逐渐凝结为既成的形态,这在广义上表现为哲学的史和思之间的相互作用;与之相应,既成性和生成性之间的相关性,也可以看作是哲学的史和思两者之间的互动。   以中国哲学的以上品格为背景,对中国哲学的理解也需要有两种视野,即哲学家的视野和历史学家的视野。广而言之,在哲学研究中,历史视野和哲学视野都不可或缺。作为对象的中国哲学本身首先是理论,是历史过程中不断生成的创造性思想系统;与之相联系,如果研究者缺乏一定的理论视野,那么,对哲学系统内在理论意义的理解就会受到限制。同时,中国哲学又是呈现于历史过程中的既成形态,对其理解相应地也需要历史的视野。传统的中国思想史有“六经注我”和“我注六经”两种进路,从现实的研究过程看,在考察以往思想学术之时,这两种进路并非截然分离,而是相互联系的。两者的这种相关性,与前面提到的哲学家的方式和历史学家的方式之间的互动,在实质上彼此呼应。   如前所述,中国哲学本身具有生成性,这种生成过程在今天并没有中断,而是依然在延续。这一事实表明:不能仅仅将中国哲学史作为一种既成的形态来对待,而是应同时关注中国哲学在今天的生成和延续,具体表现为中国哲学的当代建构。中国哲学的这一建构过程,始终包含着史和思、既成性和生成性之间的互动和交融。   历史地看,不管哪个时代的哲学家,其建构自身哲学系统的过程总是交织着上述既成性和生成性、史和思之间的互动。就朱熹的哲学而言,其最有代表性的哲学著作是《四书章句集注》,这是他以毕生精力完成的著作。一方面,如书名本身所显示的那样,《四书章句集注》是对以往经典的注解,其中包括对历史中既成理论系统的理解以及对历史上各家注疏的吸纳、消化和回应。另一方面,在这一著作中,朱熹又对相关哲学问题做了独特的阐发,对儒家思想也做了新的推进。正是在史与思的以上互动过程中,形成了朱熹哲学的独特形态。这一事实从一个方面表明,中国哲学的生成过程本身就是在史和思、以往思想的传承和新的创造性思考之间的互动中展开的。今天,在新的历史背景下延续中国哲学,同样也需要以史和思的互动为进路。具体而言,这一过程既应认真对待以往的哲学,深入地思考和消化,又要以此为前提,进行创造性的、新的哲学思考。中国哲学以往的历史是这样衍化的,今天延续中国哲学的以上衍化过程,依然需要基于以上视域。

  

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